36 20 1884 Document A resource containing textual data. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Brent Jesiek Creator An entity primarily responsible for making the resource Ben Blanton Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2007-05-26 Description An account of the resource April 18th, 2007 by Ben The tragic massacre this week at Virginia Tech will be one of those events that you will remember how you first heard the news, where you were when you heard it, and what you were doing at the time. Like September 11, 2001, it will stick to the national memory for the rest of our lives. The shooting was the most violent act perpetrated on American soil since September 11. Coming almost eight years to the day after the <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Columbine_High_School_massacre">Columbine shootings</a>, the VT murders are the latest and most violent example of the psychotic, suicidal student rampage. Like Columbine, the VT shooter, now identified as senior English major Cho Seung-hui, <a href="http://abcnews.go.com/GMA/story?id=3048467&amp;page=1">was calculated and cunning.</a> He chained potential exits shut to prevent possible escape routes. He was carrying multiple clips of ammo. He lined up students and shot them execution-style. On the Monday night newscasts, the networks went all-out, providing coverage with limited commercial interruption, and many reported directly from the campus. If you listened carefully you probably heard the most repeated phrase of the night: "This is the worst incident of gun violence in American history." This is true. But the story really has very little to do with guns. Did the anchors get hung up on "the worst incident of airplane hijacking" angle when covering September 11? The story has everything to do with a psychotic <a href="http://www.cnn.com/2007/US/04/17/vtech.shooting/index.html">"loner"</a> who decided it would be better to take as many innocent people with him when he ended his own worthless life. Acts of mass murder always follow a predictable pattern. First, there is the period of shock. Depending on the magnitude of the incident, this phase can last for days, even weeks. Then there is the healing process: the dead are mourned and remembered, moments of silence are observed around the country. Finally, there is the "let&#39;s-not-let this-happen-again" phase. With September 11, this phase was complex and expensive. More airport security. "No-fly" lists. Federal air marshals. All of these steps have doubtless made our skies safer and have helped prevent a repeat attack. With shooting sprees, like Columbine and Virginia Tech, the final phase <a href="http://www.fff.org/freedom/fd0402f.asp">revives the gun-control advocates</a> from their slumber. "See," they say, "look what guns do. They kill people. Guns are bad." Do guns kill people? Or, maybe, is it actually <em>people</em> that kill people? We could prevent another September 11 by banning all airplanes. That would solve the problem, right? We would all just have to drive cars or ride riverboats everywhere. Maybe bring back the horse and buggy. No biggie. Already the gun control lobby is licking their lips. Senator Diane Feinstein (D-Cal.) <a href="http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2007/04/17/AR2007041700826.html">said in a statement</a> that she believed the killings at Virginia Tech would &#8220;re-ignite the dormant effort to pass commonsense gun regulations in this nation.&#8221; Of course they will. It&#39;s the preventative instinct. We could try to prevent another Virginia Tech by banning all handguns, but it&#39;s a lot easier to keep an airplane out of the air than it is to keep a gun out of someone&#39;s hand. Let&#39;s start with those evil airplanes first. Just as we learned on September 11, the issue is the attacker (in that case, radical Muslims, who we now know want to kill us all), not the weapon. If Cho Seung-hui didn&#39;t have access to a handgun, would that have stopped his homicidal plans? Doubtful. He would have just found another way to kill people�a homemade bomb, perhaps. Tragic as they are, school shootings will never disappear. We can&#39;t wage war on psychotic students like we can on radical Islam. The best way to stop future campus rampages is to allow students to carry handguns. If just one student or professor had had a gun in one of those classrooms, there might be a lot more Virginia Tech students alive today. -- Original Source: <a href="http://joneckert.eckertservices.com/wordpress/?p=61">http://joneckert.eckertservices.com/wordpress/?p=61</a> Licensed under <a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nd/2.5/">Creative Commons Attribution-NoDerivs 2.5</a> Language A language of the resource eng Rights Information about rights held in and over the resource Creative Commons Attribution-NoDerivs 2.5 Title A name given to the resource How to Stop a Killer blog commentary gun control Document A resource containing textual data. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Elva Orozco Creator An entity primarily responsible for making the resource Patricia Zengerle Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2007-08-06 Description An account of the resource Publicado por Patricia Zengerle 18.04.2007 - 08:05h BLACKSBURG, EEUU (Reuters) - En medio del horror vivido en la Universidad Tecnológica de Virginia también se registraron momentos de heroísmo, como el protagonizado por un anciano profesor superviviente del Holocausto que dio su vida para proteger a los estudiantes. Liviu Librescu, de doble nacionalidad israelí y estadounidense y que nació en Rumania, se mudó hace dos décadas a Estados Unidos, donde daba clases en el Departamento de Ingeniería Científica y Mecánica en el Instituto Politécnico de Virginia y en la Universidad del Estado. Aunque tenía 76 años y había superado hace mucho tiempo la edad para jubilarse, todavía daba clases en la Universidad Tecnológica cuando el lunes surgió el caos en Norris Hall, el edificio del campus donde un hombre armado identificado como Cho Seung-Hui, de 23 años, abrió fuego y mató a 32 personas antes de suicidarse. Los estudiantes describieron cómo Librescu usó su cuerpo para bloquear una puerta frente a Cho para que ellos pudieran escapar saltando por la ventana de la clase, que se encontraba en un segundo piso. Algunos se rompieron la pierna al caer, pero sobrevivieron. Librescu murió tiroteado durante el asalto. Se ha creado un santuario improvisado para el fallecido profesor en el campus, con flores y una fotografía suya. &#39;Era un hombre excepcionalmente tolerante que fue el mentor para académicos de todo nuestro convulsionado mundo&#39;, afirmó Ishwar Puri, jefe de su departamento, en una declaración escrita que fue enviada a la prensa. Estudiantes que sobrevivieron a la masacre en Norris Hall hablaron sobre conserjes de la universidad que, mientras Cho abría fuego en el segundo piso, corrieron a ayudar a otros en lugar de salvarse. &#39;Los conserjes llegaron corriendo y les dijeron a todos que salieran&#39;, dijo Nick Vozza, de 20 años, quien estaba en el sótano del edificio cuando Cho inició el tiroteo dos pisos más arriba. En una clase de alemán, unos pocos alumnos intentaron bloquear la puerta contra la embestida de las balas y luego trataron de echar una mano a sus compañeros heridos mientras esperaban la ayuda, dijo Trey Perkins a Fox News. De los 15 estudiantes que estaban en su clase, sólo unos seis salieron con vida, declaró Perkins. Numerosos estudiantes vistieron el martes de granate y naranja, los colores de la universidad, en una muestra de solidaridad por la tragedia -- Fuente Original: 20minutos.es - España <a href="http://www.20minutos.es/noticia/224441/0/EEUU/TIROTEO/HEROISMO/">http://www.20minutos.es/noticia/224441/0/EEUU/TIROTEO/HEROISMO/</a> Licencia de uso: <a href="http://creativecommons.org/licenses/by/2.1/es/"> Creative Commons Reconocimiento 2.1 España. Language A language of the resource spa Rights Information about rights held in and over the resource Creative Commons Reconocimiento 2.1 España Title A name given to the resource Hubo actos heroicos en medio de la masacre de la universidad librescu Document A resource containing textual data. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Brent Jesiek Creator An entity primarily responsible for making the resource Meghan Griffin / GateHouse Media Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2007-05-21 Description An account of the resource By Meghan Griffin/salem@cnc.com GateHouse Media Wed Apr 25, 2007, 09:36 PM EDT SALEM - The vigil held at Salem State College on Monday began with the most important thing, the reason some 300 students and faculty had assembled: the 32-plus victims of the Virginia Tech shooting. Michael Mitchell, president of the Student Government Association, started the vigil by reading each of the victims&#39; names. "We will keep them in our hearts forever," said Mitchell. The students and staff who congregated on the lawn of Salem State&#39;s Central Campus were there to show their compassion and support in the aftermath of the Virginia Tech University massacre. The hundreds who gathered at Salem State held candles, and they were all outfitted in custom made T-shirts displaying the Virginia Tech logo on the front and the phrase, "Today We Are All Hokies," on the back in honor of the university&#39;s mascot. Candles lined the walkway leading to Central Campus, and empathetic students stood in groups as they tried to make sense of the tragedy. The disaster unfolded April 16, at Virginia Tech University in Blacksburg, Va. The nation was shocked to hear that a student open fired and claimed the lives of 32 innocent victims, including 20-year-old Ross Alameddine of Saugus, before turning the gun on himself. Salem State&#39;s commemoration began at 7 p.m., one week after the massacre. Mitchell, who played a large role in organizing the event, extended thanks to all those who helped organize the vigil, and to the Residence Hall Association for producing the T-shirts. President Nancy Harrington, who will retire at the end of the school year, addressed the situation and called the mayhem at Virginia Tech, "immeasurable." It is important for students to remain united in order to stay strong, she told the crowd. The vigil brought forward the realization that a disaster could strike unexpectedly at any time, and that no one is fully protected. "We hope and we pray that this is a safe campus," Harrington said, noting that there is no guarantee that such a tragedy will not occur in this violent world. "There is no real way to prevent something like this," Mitchell added. A recurring theme of the evening was the need for students to recognize those they may be alienating. Cho Seung-Hui, the student killer who went on the rampage at Virginia Tech, was reportedly a loner and outcast. "People shouldn&#39;t feel alone in this world," said Salem State junior David Overton, who addressed the crowd when the organizers asked if anyone wanted to come up and say a few words. Dressed in all black, Overton told the Gazette the shooting had a personal effect on him. After the 1999 high school shooting in Columbine, he said, he was questioned by teachers and others at his school. Overton, a resident adviser at Salem State, said there should have been parts of the community to help Cho Seung-Hui, and that all schools need to be prepared for such an act before it is too late. A few people, like Overton, chose to share their personal thoughts with the crowd. Jay Carey, a Salem resident and employee at the college&#39;s Center for Adult Learning, received an overwhelming applause after reading a poem he wrote about the incident. "It&#39;s a shame," he read, "that we only pull together in the rain." Students wrapped up the vigil by shaping a huge Virginia Tech logo on the lawn. Photographers captured the moment with aerial shots taken from the roof. Salem State plans to send the photo, along with five signed banners and two signed wooden Virginia Tech logos, to the Blacksburg school to show support. Harrington was impressed with the turnout. She credited Mitchell for spearheading the event, which was entirely student organized. "The tragedy at Virginia Tech touched everybody," she told the Gazette. Mitchell said they had to act quickly to pull together the vigil. "The purpose," he said after speaking to the crowd, "is to give people a chance to reflect." -- Original source: <a href="http://www.townonline.com/salem/homepage/x109703597">http://www.townonline.com/salem/homepage/x109703597</a> Licensed under <a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/">Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs 2.5</a> Language A language of the resource eng Title A name given to the resource Hundreds attend Salem State vigil for Virginia Tech salem state college vigil Document A resource containing textual data. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Haeyong Chung Creator An entity primarily responsible for making the resource Hee Jeong Yoo Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2007-10-19 Description An account of the resource 미국 버지니아공대 총기 난사 사건에 대한 기사들을 보고 있으면 사건의 결과는 너무도 자명한 데 반해 전개 과정은 상대적으로 명료하게 연결이 안 되는 부분이 많다는 생각이 든다. 보다 더 모호한 것은 범인으로 밝혀진 조승희씨의 범행 동기이고 궁극적으로는 &#39;그가 과연 어떤 사람이었는가&#39;에 대한 해답이다. 과연 어떤 사람이었기에 상식적인 수준에서는 도저히 이해할 수 없는 사건을 일으킨 것일까? 죽은 이에 관한 글을 쓴다는 것은 매우 조심스럽다. 지금까지 밝혀진 그의 행적과 그가 남긴 단서들을 통해 누가 어떤 추측을 한다고 해도 그것은 단지 추론일 뿐이다. 그 성근 추론들 사이를 메우는 진실이라는 것은 결국 아무도 모르는 일일 가능성이 많다. 단지 그가 살아 있는 동안에 겪었을 수 있는 어려움들을 조금 일반화해 봄으로써 우리 사회에 또 다른 조승희가 출현할 가능성을 줄이려는 시도를 해보는 것이 고작 남아 있는 사람들이 할 수 있는 최선일 것이다. 몇 가지 키워드로 그를 추측해본다. 선언(Manifesto) 보도에 의하면 그는 첫 번째와 두 번째 범행 사이의 두 시간 동안 NBC 방송국에 자신의 &#39;선언&#39;을 담은 비디오를 만들어 보냈다. 그가 비디오에서 보여준 것은 굳은 표정, 격앙되어 있지만 어조의 변화가 없는 목소리, "가진 자들"이란 말로 짐작할 수 있는 타인에 대한 적개심과 거의 망상에 가까운 수준의 피해사고, 예수가 자신을 박해했다거나 머릿속에 암을 집어넣었다는 다소 기괴한 내용의 이야기들, 앞뒤가 잘 맞지 않는 사고(思考)의 흐름, 그리고 뭔가 공감하기 힘든 정서 등이었다. 정신과 의사의 눈으로 비디오에 나타난 모습을 보면, 그의 정신에는 심각한 균형의 상실, 즉 일종의 정신병적 상태가 나타났음에 틀림없어 보인다. 이 비디오를 보는 일반인이 &#39;정신병은 폭력적이고 위험하다&#39;는 오해를 갖게 되지 않을까 우려하게 될 정도로 그의 상태는 혼란스러워 보인다. 물론 정신병은 심리적 질환이 아니라 뇌의 질환임이 잘 알려져 있다. 인간의 뇌가 생각하고 감정을 느끼고 행동을 조절하는 시스템이 제대로 균형을 이루어 작동하지 못하면 정신병이 생긴다. 어떤 시스템에 고장이 일어났느냐에 따라 정신병의 종류가 나뉜다. 하지만 조승희씨의 경우, 뇌신경 시스템이 오랜 시간 신경세포에 가해진 부하(負荷)를 이기지 못하고 탈선해 버린 것이 아닐까 하는 생각이 들 만큼, 비디오에 나타난 그의 모습은 뭔가 좀 절박해 보인다. 무엇이 그의 뇌신경이 가진 적응능력을 잠식해 갔고, 또 무너지게 한 것일까? 외톨이 여러 보도에서 나온 조승희씨의 모습을 종합해보면, 그는 심지어 초등학교 때부터도 급우나 교사의 눈에 띄지 않고 기억에도 남아 있지 않은 소년이었다. 지독한 외톨이였고, 항상 말이 없고, 말을 걸어도 대답하지 않거나 대답하는 데 20초 정도 걸리고, 속삭이는 목소리로 답하고, 실내에서도 선글라스와 모자를 착용하고, 늘 혼자 방에서 지내고, 친구가 없는 것처럼 보이고, 틀어박혀 게임만 하고, 방에는 책상과 컴퓨터와 책밖에 없었으며, 뭔가 &#39;이상하고 석연찮은&#39; 사람이었다고 묘사되고 있다. 또 일부는 그가 고교시절 심각한 따돌림을 당했었다고 증언하고 있다. 그가 타인과의 관계를 거의 유지하지 않았기 때문에 그에 대한 이해 가능한 묘사를 얻는 데는 한계가 많지만, 적어도 그가 매우 오랜 기간 고립되어 왔다는 것은 사실인 것 같다. 그렇게 스스로를 고립시키는 &#39;패턴&#39;은 단기간에 형성되는 것이 아니다. 그런 특성이 성격과도 같이 공고할수록, 그 뿌리는 더 어린시절에 있기 마련이다. 추측컨대 그는 오랫동안 또래들로부터 따돌림을 당해왔을 것이며, 거기서 벗어나려는 나름의 시도는 번번이 실패했을 가능성이 있다. 그가 어릴 때부터 &#39;이상하고 석연찮은&#39; 기질을 갖고 있었기 때문에 또래들과 어울리기 어려웠는지, 아니면 또래들과 어울리지 못하다 보니 그런 사람이 된 것인지는 알 수 없다. 어쩌면 두 개의 고리가 서로 맞물린 악순환을 반복하고 있었는지도 모른다. 하지만 어떤 쪽이든 그 결과는 유사하다. 실제로 많은 아이가 학교폭력, 그리고 집단 따돌림의 피해자가 되고 있다. 이유는 여러 가지이다. 잘난 척해서, 장애가 있어서, 너무 소심하고 자기 주장을 하지 못해서 또는 너무 공격적이고 또래들을 배려하지 않아서 등 이유는 다양하다. 따돌림을 당하는 피해자는 우울하고 위축되며 자신감과 자존심의 손상, 수치심 그리고 크나큰 무력감을 경험한다. 동시에 가해자에 대한 분노와 증오를 마음속에 쌓아 두게 된다. 청소년기가 되어 신체적으로 성숙해지고 자기 주장이 강해지면 그렇게 축적된 분노와 증오는 점점 더 표면 위로 드러나게 된다. 하지만 따돌림의 희생자들은 어릴 때부터 건강한 또래 관계를 경험해보지 못했기에 자신의 부정적인 감정을 적절한 수위와 방법으로 표현하고 타인과 소통할 수 있는 방식을 잘 배우지 못한다. 그 결과 그런 자신의 감정을 미숙하고 뒤틀린 형태로 표현하거나 자기보다 더 약한 타인을 향한 폭력으로 표출하기도 한다. 어떤 경우에는 주변의 누구도 믿지 못하고 의심하는 피해의식을 갖고 있으면서 스스로를 사회 속에서 고립시킨다. 아마도 조승희씨는 그와 유사한 문제를 겪고 있었던 것이 아닌가 생각한다. 어떤 글이나 영화를 보고 그것을 창작한 사람의 심리를 분석하거나 평가하는 것은 위험한 일이다. 개인의 창작물은 그 사람의 무의식적ㆍ의식적 심리상태를 반영하는 것이긴 하나 그것이 작품으로 변용되는 과정에서 수많은 각색 과정을 거치므로 그것이 곧 그 사람의 상태를 직접 반영하는 것은 아니기 때문이다. 하지만 조승희씨가 수업시간에 과제로 제출했다는 두 편의 희곡은 그에 대한 작은 단서들을 제공한다. 필자는 그 가운데 하나인 &#39;리처드 맥비프&#39;의 일부를 읽어 보게 되었다. 희곡에는 리처드 맥비프라는 계부, 어머니 수(Sue), 그리고 존(John)이라는 세 사람이 등장한다. 그 희곡은 그들 셋 사이에서 벌어지는 폭력과 증오와 분노의 폭발이 내용의 전부라고 해도 과언이 아니다. 주인공들은 서로를 증오하고 성적으로 모욕하며, 죽이려고 하거나 죽이는 상상을 하거나 실제로 죽이지만 그 안에 스토리의 개연성은 별로 없다. 다시 말해 그가 쓴 글들은 이야기로 변용된 자기 표현이라기보다 날것 그대로의 증오와 분노를 나열해 놓은 것에 가깝다. 희곡의 내용보다 그가 과제로 그런 글을 제출했다는 사실, 즉 그것을 공식적 논평의 대상으로 교수와 급우들 앞에 드러냈다는 행위 자체가 더 인상적이다. 조금 다른 예로, 많은 청소년들이 팬터지 소설을 쓰면서 마음속에 억압된 분노와 환상을 표현하는데, 그 강도를 조절할 수만 있다면 그것은 어느 정도 건강한 일이다. 이런 경우 대개는 인터넷 공간에서 자신의 작품을 공유하고 평가 받는다. 이들이 자신의 작품을 대중 앞에 드러내는 것은 일종의 소통하고자 하는 의사표현이다. 소설의 내용으로 포장되어 있기는 하지만 결국 타인과 공유되는 것은 그 밑에 흐르는 정서인 것이다. 그가 희곡을 타인들 앞에 내놓았을 때, 그는 어쩌면 자신의 마음속에 있는 뒤틀린 분노가 얼마나 크고 강렬한지 누군가 알아차려 주기를 바랐는지도 모르겠다는 생각을 한다. 결과는 불행하게도 주위의 모든 사람이 그의 분노에 놀라고 겁에 질려 그를 조심스럽게 피하도록 만들었지만 말이다.(&#39;조씨의 희곡 내용이 너무 끔찍한 나머지 동료들이 매우 조심스럽게 논평해주었으며, 교수조차 조씨에게 최종 논평을 강요하지 않았다&#39;.ㆍ중앙일보, 2007년 4월 17일자) 그가 타인과 관계를 맺는 방식 역시 늘 비슷하지 않았을까? 물론 언론에서는 그가 여학생들을 스토킹한 행동 때문에 정신과에 입원한 적이 있다고 보도했지만 누군가 좀더 적극적으로 나서서 그를 지속적으로 치료 시스템과 접촉시켜 주었다면 지금과 같은 결과를 미리 막을 수 있지 않았을까 하는 안타까운 마음이 든다. "너 때문에" 사건 초기에 보도를 통해 알려진 사실 중 하나는, 그의 기숙사 방에서 "너 때문에 이 일을 저지른다"는 메모가 발견된 것이다. 또한 같은 노트에 "부잣집 아이들, 방탕함, 기만적인 허풍쟁이들"을 비난하는 내용도 있었다고 한다. 비디오에도 역시 "모든 것을 가진 사람"에게 자신의 행동의 책임이 있음을 명시하고 있다. 당시에 "너"를 단지 "헤어진 여자친구" 정도로 해석하는 것은 좀 성급하다는 생각이 들었는데 그 추측은 어느 정도 맞은 것 같다. 오히려 그는 자기 자신을 포함한 세상의 모든 사람을 적으로 생각하고 있었을지 모른다. 그의 부모가 어떤 사람인지, 어린시절에 어떤 아이였는지는 알려진 바 없지만 그가 길지 않은 생애를 살아오면서 과연 누군가를 진심으로 믿고 애정을 쏟은 적이 있었을까 궁금해지는 부분이다. 그가 결국 자살했다는 것도 중요하다. 스스로에 대한 최소한의 애착이 소멸될 때 사람은 자살에 이른다. 그가 저지른 대량학살은, 그것이 자살이든 더 이상의 학살을 막기 위한 경찰 측의 조치이든, 종국에는 자신이 파괴되는 것으로 결말지어질 것이 너무나도 자명한 행위이다. 다시 말해 그에게는 &#39;마지막 보루&#39;, 즉 어떤 상황에서도 자신을 저버리지 않을 누군가가 존재한다는 데 대한 믿음이 없었던 것 같다. 그런 믿음은 삶의 초기 수년간 안정된 양육에 의해 형성된다고 한다. 그는 삶의 어느 시점에선가, 아마도 아주 초기에 뭔가 손상을 겪었고, 이후에도 그것을 회복할 기회를 갖지 못했을 수 있다. 그래서 그의 머릿속 누군가(아마도 망상세계 속의 박해자)가 자신을 "구석에 몰았다"고, "단 하나의 선택권만을 주었다"고 하는 그의 말은 상당부분 곧이 들리는 구석이 있다. 초등학교 2학년 때 미국으로 건너간 이민 2세로서 그의 생활이 어땠는지는 알 수 없다. 그리고 궁금하다. 그가 겪은 어려움들이 과연 이민 2세로서 완전히 미국 사회에 동화되지 못한 불확실한 정체성의 문제와 관련이 있었을까? 그의 경우라면 아마 영향을 꽤 받지 않았을까 추측해본다. 실제로 비디오를 통해 들려 오는 그의 영어는, 영어를 모국어로 하는 미국 동부인들에 비하면 어딘가 어눌하다는 점도 인상적이다. 아마도 좀더 융통성 있고 사교적이며 자신의 능력을 잘 활용할 줄 아는 아이였다면 적응하는 데 큰 문제가 없었을지 모른다. 하지만 어떤 면에서든 다소 취약한 아이였다면 문제는 달라진다. 그의 경우를 보며, 요즘 광풍에 가까운 조기유학 붐에 대한 우려를 하지 않을 수 없다. 진료실을 찾아 오는 아이들 중 많은 경우가 중학교 또는 고등학교 때 미국이나 캐나다로 유학을 떠났다가 적응이 어려워서 우울증이나 적응장애를 겪고 있다. 그들의 고민은 다양하다. 언어와 또래 관계 문제로 겪는 어려움은 물론이고 부모와의 소통 단절 또한 큰 문제 가운데 하나이다. 적지 않은 경우에 아이의 적성이나 능력, 그리고 미래에 대한 걱정과 두려움 등을 고려하지 않은 채 부모의 일방적 결정으로 유학을 보내고, 그런 아이들은 혼자 고민거리들을 떠안은 채 위축되어 간다. 더 많은 경우에는 부모 자신의 가치관조차 제대로 서 있지 않은 상태에서 그저 남들이 하니까 서둘러 유학을 보낸다. 부모가 함께 유학을 떠나지 못한 경우, 아이들은 일탈행동을 할 수 있는 가장 취약한 대상이 된다. 부모 중 한 명이 함께 간 경우에도, 부모는 부모대로 외국 생활에 적응하느라 힘에 겹고, 아이의 심리적 어려움을 살펴줄 여력이 없다. 살핀다고 해도 속수무책인 경우가 많다. 경제적 여유가 없는 경우에는 더 말할 것도 없다. 다시 말해, 준비가 미처 되지 못했거나 부모와 자녀 간 건강한 의사소통이 이뤄지지 않은 상태에서 자녀를 낯선 문화에 무리하게 이식시키려는 노력은 모르는 사이에 아이를 병들게 할 수 있는 것이다. 인종과 문화가 상이한 사회에 통합된다는 것은 생각만큼 만만한 일이 아닌 것이다. 조금씩 들려오는 그에 관한 몇 가지 사실들을 읽으면서 생각해보면, 끔찍하고 소름이 돋는 와중에 그에 대한 연민이 일어난다. 그가 저지른 것은 과연 "정신병에 걸린 부적응자의 치정과 질투"가 부른 어이없는 사건일 뿐이었을까. 어쩌면 그보다 조금 더 포괄적이고 깊은 뿌리를 가진 사건은 아닐까. 파괴와 증오와 분노, 그 밑바닥에 숨죽인 상실과 소외와 외로움, 그리고 많은 부모들과 스승들과 친구들이 다시 생각해보아야 할 소통의 문제, 가치관의 문제들이 조승희라는 사람 안에 엉켜 있는 것을 본다. 어느 봄날 아침에, 인간 비극의 정점에서 벌어진 한 사건에, 진심으로 애도를 표한다. 유희정 분당서울대병원 신경정신과 교수 Hee Jeong Yoo , MD, Ph.D. Assistant Professor, Department of Psychiatry Seoul National University Language A language of the resource ko Title A name given to the resource 정신과 의사가 분석한 ‘버지니아 비극과 조승희’ seoul national university Document A resource containing textual data. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Haeyong Chung Creator An entity primarily responsible for making the resource Jin Hong Chung Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2007-10-23 Description An account of the resource 1995년 9월 19일 뉴욕 타임스와 워싱턴 포스트에 각각 232개의 테제와 36개의 각주로 구성된 3만5000단어(200자 원고지 800쪽) 분량의 장문이 통째로 실렸다. 이름하여 &#39;유나바머의 선언문&#39;이었다. 유나바머라고 불리는 지능적인 폭탄테러범이 더 이상 테러를 저지르지 않겠다는 조건으로 양대 신문에 장문의 선언문을 싣도록 요구했고, 미 연방수사국(FBI)과 양대 신문사가 협의를 거쳐 &#39;울며 겨자먹기&#39;로 그 전문을 게재했던 것이다. 물론 그 선언문의 게재 결정이 더 이상의 인명피해를 막았다는 긍정적인 평가도 없진 않았다. 하지만 오히려 그보다는 언론이 결국 테러리스트의 어거지 자기선전에 지면을 내주며 역으로 이용당했다는 비판이 강하게 제기되기도 했다. 한마디로 악마성과 타협한 것에 대한 질타였다. 버지니아공대 참사를 저지른 장본인 조승희도 1차 범행 직후 미국 NBC방송에 1800단어 분량의 횡설수설하는 글과 43장의 사진, 그리고 24분 분량의 동영상 등이 담긴 소포를 보냈다. NBC방송은 조승희가 보낸 꾸러미를 &#39;멀티미디어 매니페스토(Manifesto)&#39;, 즉 멀티미디어 선언문이라 이름붙여 공개했다. 국내 언론 역시 정도의 차이는 있지만 대부분 이것을 그대로 받아 유포시켰다. 한마디로 미치광이의 교묘하고 기만적인 자기 합리화와 과대망상적인 선전전에 거의 모든 언론이 놀아나 버린 꼴이 돼 버렸다. 그나마 유나바머의 선언문은 전체적인 논지에서는 편견과 왜곡, 그리고 과장으로 점철되었지만 부분적으로는 정교하게 현대 기술산업시대의 병폐를 짚어낸 측면이 없지 않았다. 하지만 조승희의 것은 그것과도 비교할 수 없을 정도다. 유치하다 못해 조악하다. 그것은 길게 말할 가치조차 없는 &#39;악마성의 추접한 배설물&#39;일 따름이다. 우리가 그 배설물을 헤집어 그가 무엇을 먹었는지를 분석할 하등의 이유가 없다. 그가 먹은 것이 문제가 아니라 그의 꼬인 내장이 문제이기 때문이다. 결국 우리는 조승희라는 악마성에 두 번 무릎을 꿇었다. 한 번은 그의 무차별적 총격 앞에, 그리고 또 한 번은 그의 조소에 찬, 하지만 너무나도 기만적인 &#39;선언문&#39;이라 불리는 악마적 배설물 앞에 그랬다. 방송에, 신문에, 인터넷에 온통 그의 악마성 농후한 배설물들이 그 어떤 방해도, 저지도 받지 않고 휘몰려 떠다니고 언론은 그 미치광이의 말을 요모조모 뜯어보면서 그 기괴한 변명과 어처구니없는 기만에 가득 찬 레토릭에 오히려 함몰당하고 만 느낌이다. 조승희의 명분 없는 악의적인 총알들이 일거에 30여 명을 사살했다면 그의 악마적인 배설물 또한 그 어떤 제재도 받지 않고 언론, 특히 방송을 통해 무차별적으로 쏟아짐으로써 우리의 일상은 졸지에 악마성의 폭탄세례를 받은 것이나 진배없다. 자기 발로 걸어들어온 특종 아닌 특종을 낚은 미국 NBC방송은 나름대로 신중하게 내용을 검토한 뒤 방송하고 있다고 말했다. 하지만 그 악마적인 배설물들이 &#39;멀티미디어 매니페스토&#39;라는 그럴 듯한 이름으로까지 포장돼 유포되는 것을 과연 언론의 할 일이라고 해야 할지 냉정하게 되묻지 않을 수 없다. 이런 와중에 이번 사태의 본질인 총기 허용에 대한 논란과 이미 사회문제화된 정신병리의 사회적 코스트에 대한 논의는 흔적도 없이 파묻혀버리고 말았다. 이건 아니다. 이렇게 돼서는 정말 곤란하다. 버지니아 참사에 대해 이젠 냉정해져야 한다. 한 망나니의 엽기적인 악마성에 우리 모두가 이렇게 휘둘려서는 안 된다. 호들갑 떨며 그의 악마성이 유포되는 놀이터를 더 이상 키워줘서도 안 된다. 그런 저열한 악마성을 애써 이해하려 노력할 이유도 없다. 그건 악마성과의 타협일 뿐이다. 악은 악이고 선은 선이지 않은가. 정진호 논설위원 -- Original Source: Joins.com/ JoongAng Daily <a href="http://article.joins.com/article/article.asp?total_id=2701706 ">http://article.joins.com/article/article.asp?total_id=2701706</a> Language A language of the resource ko Title A name given to the resource 저열한 악마성 … 악은 악이다 joins.com joongang daily Document A resource containing textual data. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Shelton Cartwright Jr Creator An entity primarily responsible for making the resource Shelton Cartwright Jr Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2007-05-02 Description An account of the resource I have a daughter who on April 16 was freshman at Virginia Tech and she was safely in her dorm when the terrible events at A-J and Norris Hall took place. She had been on the road Sunday night and I called her to check up on her. Even though I had been on the phone with my daughter as early as 9:50 am (before we both knew what was going on, she has a noon class on Mondays and was just waking up for the day) and knew she was safe in her dorm, the entire day was difficult for me because of all the uncertainty of events. During the rest of the morning, she kept me posted by email and once text messaged her and said "stay away from the windows!" ...but I still felt quite helpless and upset that I could not be there to protect my daughter. The Internet was my main source for information as it filtered the news through bit by bit. I wanted to know more and to know faster, I called WTOP radio station and asked them, they said they have a person on the way down. As far as I knew, maybe they arrested the gunman, but maybe there was a gunman lose somewhere on the campus, how long would it be before they solve this and find the person, or PERSONS? Then more reports came out, "there are multiple casualties." I was thinking, what is this? What is going on? How could this be, are things under control? I jumped to the websites of the Roanoke TV stations and the Ronaoke newspaper, wanting the answers to my question. Then I walked over to my company&#39;s corporate department and asked them to turn on their TV because something is going on at Virginia Tech. Still, news was only trickling out. Then the numbers were announced, first 21, then more and by the end of the day 32 plus the gunman. My daughter left that evening for home, but I would not see her until Thursday evening because of my business travels and was working in metro DC away from home. On Thursday morning I remember seeing a flag at half-mask. I had a few tears and thought, it&#39;s sinking in. When I finally got home to my front door that evening, all was okay until I opened the door and saw my daughter sitting on the couch, between the door and her I became a basket case. She looked at me and asked "what&#39;s wrong dad?" I said "Nothing, I&#39;m happy" and gave her one big and long hug I will never ever forget. It is painful to think that other dads can no longer hug their daughters or sons. My prayers go out to each one and to their families. Some day God will wipe away our tears, but until that day, let us never forget. Language A language of the resource eng Title A name given to the resource I can only say the title is That Day daughter god will wipe away our tears parent recollection story Document A resource containing textual data. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Tom Caruso Creator An entity primarily responsible for making the resource Tom Caruso Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2007-05-02 Description An account of the resource My mortality, there it is, right there in my mind. I feel the fear of loss of life. How close proximity to death, to my own death, I have come. At first, as I discovered the reality of the killing that had happened at Virginia Tech, where I work and rarely teach, I wondered how is it that I&#39;m 1700 miles away in the Dutch Antilles in the Caribbean. Why aren&#39;t I in the middle of the chaos in Blacksburg? Was it some higher power that kept me away for a reason? What might that reason be? How might I serve the purposes of that higher power? Is this a sign that I am to leave Blacksburg for some new life, somehow directed by this force now taking root in the separation between me and the horror happening in Blacksburg? Or am I the person who is to watch from afar the early trauma at VT, to return to be some help as the witness? Is this somehow directing me to strengthen my commitment to a mission of creating a world of connection by empowering acceptance and authenticity in myself and others? What can be my purpose from this point on? Then I felt a pull. What am I doing here in the Caribbean when I&#39;m losing my connection with the people I care about and love in Blacksburg? Might I stop my vacation now and return to be of some support? And I felt confused by the countering push back. No, who am I to think I can be of any help to those I don&#39;t even know. And what about my own sense of sanity and well-being, wouldn&#39;t that suffer if I cut off my vacation to respond to something I can not even begin to grasp? When confronted with people offering sympathies because they discovered we were from "there", I tried to empathize with their need to express their horror at what being from that place must be like, and their wish that they could be of some help. I wonder if it might have been clear had I said, "I appreciate your disgust and sadness, because I get that you want this to have never happened and wish you could somehow be of help to those who are suffering, and maybe you&#39;re afraid that it could have been you or your children or loved ones?" Coming back - one week after the tragedy, the horror, and the constant media coverage pointing fingers, honoring the dead with stories of their lives and their heroism, and showing the color in the lives of those who survived, while making decisions that stimulated feelings ranging from pain to elation, refusing to respect the needs of those experiencing loss and creating opportunities for a sense of community and connection to others who may share similar experiences - I wanted so badly to connect to my friends and colleagues who had a more direct experience with the pain. I wanted to be of support. I wanted to be caring and yet, I feared saying words or taking actions that would trigger disapproval from others. That&#39;s my characteristic fear, so it has been a challenge for me to accept myself and allow myself to make mistakes. Arriving in Charlotte at our car, I picked up my cell phone messages which I had not heard since the phone had been left in our car at the airport, expecting that we wouldn&#39;t be able to have much use of these phones in St. Martin. As expected there were messages from many friends and one relative I hadn&#39;t heard from in several years who said, in an apologetic fashion, that she just had to call to see how I was, of course she and the others calling didn&#39;t know that I was no where near the tragedy that unfolded that week. Immediately upon arriving in Blacksburg around 11:00 PM on Sunday my wife and I wanted to see the 24/7 visual happening at the 33 Hokie Stone memorials. We didn&#39;t stop. We just drove by without stopping. I was scared at this first encounter with the people who I didn&#39;t know but who had deep suffering as the result of the massacre. Finally when we arrived home I checked my email, glancing at the 650 messages to see what important notes might be embedded among the usual pomp and circumstance of everyday email. Sleep came quickly that night after our long journey. The next day I took my time returning to work, knowing that this was the first day back for many others as well. After only a short period of looking more closely at what became increasingly apparent to be many concerned email about my well-being from all corners of my life, as well as some brief sojourn into Myspace where I noted in my regularly frequented group, Knowledge and Wisdom, that I had returned, I walked to the memorial service happening at 9:45 AM, exactly one week after the shootings that killed 30 people in Norris Hall, a building which I frequented many times in the first seven years of my work here at VT, and where I had known many faculty who had their offices on the floor where the killings occurred. I felt some solidarity with the many other people I saw, mostly students, but faculty as well, walking towards Burruss Hall and the Hokie Stone Memorials where the service would begin. I was half-way across the Drillfield when the first bell tolled to start the service and trigger the release of the first white balloon for the first person who died. I stopped in my path. Thousands of others in the Drillfield, around Burruss Hall, and all over campus, became silent and motionless as 32 more balloons and an occasional firing of guns honored those who died. After the ceremony, I took the time to walk around each of the memorials and look at what had been left for the victims. Mostly just taking in the thought that these people were connected to hundreds of people, and those hundreds connected to hundreds more. Yes, I was beginning to feel the sadness myself, and beginning to experience a connection. The rest of the day had me responding to hundreds of email, trying to get done work that needed to be done, and talking to those with whom I wanted to connect. Today was more of the same until I connected this afternoon with a colleague who considered one of the dead a close personal friend. That brought the death so much closer, though giving me a chance to offer my support as best I could. Then I had another awakening to the pain, when I was told that a good acquaintance of mine had been shot in the arm. I remembered seeing him on the news on the 16th and thinking he had been hurt. There were at least 29 people other than the 32 dead who had been abused by the killer before he killed himself, and that was even more connection to pain and death. That&#39;s 62 people. If they each had 100 people who would consider themselves family, friends or close acquaintances, just those directly affected would amount to 6,200 people. If each of these people has another 100 people to which they are family or friends or close acquaintances, the number rises to 620,000 connections to the pain caused by that single gunman. That&#39;s a lot of pain, and then I think of the tens of thousands who have died in Iraq, and I realize the pain doesn&#39;t seem to have an end. Sometime this day a thought came to rest deeply in my awareness: I could have been one of those people who were killed. Just before sitting down to write here, this awareness brought up my fear of death. Yes, I could have been in those classrooms. I had been given a list of professors who are outstanding teachers, and in an effort to become a better teacher myself, I have been intent upon visiting the lectures of these professors. With fear of a real, direct connection to the horror of the past week, I checked that list, and none of them were those who had been killed on 4/16/07. However, the killer could have chosen a different time, a different room, a different day, a different building. In fact, another killer could chose a different time, room, day or building. I could have been in one of those classrooms. Or I could just die. That&#39;s what it&#39;s all about for me. I&#39;m fretting my own mortality; the mortality of this body that I call myself. Yet I sense something coming from this, and maybe this is what a higher power had in mind for me: that my death is no different from the death of those who have passed with this massacre, and my life is not only no different from theirs, but it is no different from anyone&#39;s. In the deepest and most profound sense, our lives and deaths are the same, and I am deeply connected to everyone. As such, I died with and as horrifically as those who died on that fateful day at Virginia Tech. Yet I can never die, and those killed are still here with me today. I know them well. Language A language of the resource eng Title A name given to the resource I Know Them Well Through My Mortality buddhism disconnection fear immortality mortality reconnection Document A resource containing textual data. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Haeyong Chung Creator An entity primarily responsible for making the resource Hae In Lee Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2007-10-22 Description An account of the resource 이해인 수녀, 버지니아 참사 추모시 [중앙일보] 사랑과 용서의 시인 이해인(61.사진) 수녀가 버지니아공대 참사 사건의 희생자를 애도하는 추모시 &#39;이 부끄러운 슬픔을 딛고&#39;를 본지에 보내왔다. 수녀는 이번 참사를 지켜보며 "늘 우리만 먼저 생각하는 옹졸한 이기심을 용서받고 싶다"고 전했다. 이 부끄러운 슬픔을 딛고 바람에 흩날리는 벚꽃잎을 보며 하염없이 한숨만 쉬는 4월입니다 이 부끄러운 슬픔 속에 우리는 지금 어떻게 울어야 하겠습니까 어떻게 기도해야 하겠습니까 한국의 아들이 쏜 총탄에 맞아 무참히 희생당한 가족들을 부르며 절규하고 통곡하는 이들에게 어떠한 말로 위로를 해야 할지 알지 못합니다 왜 이런 일이 일어나야 하는지 현실이 아닌 꿈이면 좋겠다고 하늘을 원망해도 소용없는 답답함과 안타까움으로 잠 안 오는 날들입니다 &#39;지금은 그 누구를 탓할 때가 아니고 서로의 슬픔을 포옹해야 할 때&#39;라며 추모의 촛불을 켜는 버지니아 사람들에게 두고 두고 저주해도 시원찮을 살인자의 이름까지 희생자들과 나란히 추모의 돌에 새겨 두고 &#39;네가 그리도 도움이 필요했는지 몰랐다 네 가족의 평화를 빈다&#39;는 쪽지를 적어 놓는 그 넓고 따뜻한 마음들에게 &#39;정말 죄송합니다 용서하십시오&#39;라고 울면서 달려가 고마움의 악수를 청하고 싶습니다 함께 슬퍼하는 것이 어떤 것인지 위로와 용서는 어떻게 하는 것인지 만인에게 한마음으로 보여 주는 그 현실적인 용기와 지혜 앞에서 행여라도 우리가 민족적으로 피해를 보고 불이익을 당할까 노심초사한 그 시간들조차 부끄럽게 여겨집니다 늘 우리만 먼저 생각하는 옹졸하고 어리석은 이기심을 용서받고 싶습니다 이 부끄러운 슬픔을 딛고 우리는 이제 좀 더 따뜻하고 관대하고 폭 넓은 기도의 사람들이 되려 합니다 보이지 않는 이웃의 아픔과 슬픔과 약함을 내치지 않고 내 것으로 끌어안고 돌보는 사랑의 사람들이 되려 합니다 그동안 우리야말로 자기 자신을 사랑할 줄 모르고 남을 따돌리는 편협한 문제아였습니다 화를 잘 다스리지 못하는 인격장애인이었으며 희망보다는 절망을 먼저 선택하는 우울증 환자인 적도 많았습니다 고운 봄날 영문도 모르고 피 흘리며 죽어간 희생자들에게 사랑하는 이들을 잃고 비탄에 잠긴 유족들에게 말로는 다 못하는 위로를 오직 눈물의 기도로 침묵 속에 봉헌하렵니다 이토록 끔찍한 일을 저질러 너무 밉지만 또한 불쌍한 어린 영혼 조승희를 대신하여 두고두고 아파하며 참회하렵니다 타오르는 촛불과 장미향 가득한 버지니아공대 추모게시판의 글처럼 앞으로의 모든 삶에 우리도 어디서나 누구에게나 진심으로 이렇게 고백할 수 있길 바랍니다 &#39;당신 위해 기도합니다(Our prayers are with you)&#39; &#39;모두를 사랑합니다(We love you all)&#39; -- Original Source: Joins.com/ JoongAng Daily <a href="http://article.joins.com/article/article.asp?total_id=2702780 ">http://article.joins.com/article/article.asp?total_id=2702780</a> Language A language of the resource ko Title A name given to the resource 이해인 수녀, 버지니아 참사 추모시 joongang daily joins.com Document A resource containing textual data. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Haeyong Chung Creator An entity primarily responsible for making the resource Yonhap News Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2007-12-06 Description An account of the resource 미국 버지니아텍 총기 난사 사건으로 숨진 희생자들의 넋을 기리는 추모 문화제가 21일 밤 서울광장에서 열린다. 선진화국민회의와 재향군인회 등 200여개 보수 성향의 시민단체는 이날 오후 7시부터 시청 앞 서울광장에서 대규모 촛불 문화제를 개최한다. 버지니아 공대 동문을 비롯해 각 단체 활동가, 일반 시민 등 2천여명이 참가할 것으로 보이는 추모 문화제에서는 김지하 시인의 추모시가 낭독되고 진혼춤도 선보일 예정이다. 집회 주최측은 이날 서울광장에 버지니아 공대 총격 참사 희생자 32명의 분향소를 설치하고 미국으로 보낼 조의금을 현장에서 모금받는다. 선진화국민회의 권태근 사무부총장은 "미국에 한국 교민은 물론 유학생들도 많이 나가 있어 버지니아 총격 참사를 남의 일로만 볼 수 없다"며 "주최측은 자리만 만들고 최대한 일반 시민들이 많이 참석할 수 있도록 문화제를 진행할 계획"이라고 밝혔다. -- Original Source: Yonhap News/Chosun Ilbo <a href="http://news.chosun.com/site/data/html_dir/2007/04/21/2007042100168.html">http://news.chosun.com/site/data/html_dir/2007/04/21/2007042100168.html</a> Language A language of the resource ko Title A name given to the resource 시청앞 광장 버지니아공대 희생자 추모 문화제 chosun yonhap Document A resource containing textual data. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Haeyong Chung Creator An entity primarily responsible for making the resource Yonhap News Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2007-12-06 Description An account of the resource 미국 현충일인 지난 5월28일 32명의 무고한 생명을 앗아간 총기난사사건이 벌어졌던 버지니아 공대(버지니아텍) 교내에 낡은 피아노 한대가 놓여있었다. 잿빛이 도는 갈색을 가진 스타인웨이 옵라이트형 피아노. 비틀스의 멤버였던 존 레넌이 평화와 치유를 노래한 &#39;이매진(Imagine)&#39;을 작곡할 때 사용했던 피아노였다. 멀리 워싱턴 D.C.에서 찾아온 사람들을 포함해 많은 사람들은 한 학생의 광기가 빚어낸 비극의 현장에서 존 레넌이 이매진을 통해 알리고 싶었던 평화와 치유의 메시지를 되새겼다. 월스트리트저널은 미국 내 참혹했던 사건의 현장에 존 레넌의 피아노를 전시하는 기이하지만 의미 있는 행사가 벌어지고 있다고 2일 보도했다. 이번 전시회는 댈러스에서 열린 전쟁사진 전시회에 내놓은 존 레넌의 피아노가 주는 평화의 메시지에서 영감을 얻은 영국 가수 조지 마이클과 그의 오랜 파트너인 케니 고스가 기획한 것으로 미국 내 비극의 현장만을 전시장소로 삼고 있다. 존 레넌의 피아노는 지난 4개월 동안 총기난사의 현장인 버지니아공대를 비롯, 허리케인 카트리나로 파괴된 뉴올리언스, 마틴 루터 킹 목사가 암살당한 멤피스의 모텔, 에이브러엄 링컨 대통령이 암살된 워싱턴의 포드극장, 오클라호마시티 폭탄테러 10주년 추모식장 등 10여곳에서 전시됐다. 또한 사람들의 기억 속에서 잊혔지만 지난 1946년 5명이 연쇄살인마에게 희생당한 텍사카나 등 구글 검색을 통해 찾아낸 끔찍한 사건의 현장과 동성연애자인 마이클과 고스가 요청한 워싱턴주 올림피아 게이 혐오범죄의 현장도 전시장소에 포함됐다. 존 레넌의 피아노는 앞으로 9.11 테러의 현장인 맨해튼 그라운드 제로 등을 거쳐 올 연말 존 레넌이 괴한의 총격을 받고 사망한 맨해튼의 다코타 빌딩에서 근 1년에 걸친 전시회를 마무리할 예정이다. 전시회를 총괄하고 있는 영국의 베테랑 뮤직비디오 프로듀서인 캐롤린 트루는 전시장면을 담은 비디오와 책을 만들어 수익금을 자선단체에 기부할 계획이라면서 이번 전시회가 사람들을 슬픔에서 벗어나게 하는 평화를 위한 일종의 침묵시위가 되길 바란다는 소망을 밝혔다. 버지니아 공대에 전시된 존 레넌의 피아노에서 수년 전 살해된 친구를 위해 직접 작곡한 노래를 연주한 로리 블랑크는 자신은 과학도로서 감정적인 사람이 아니지만 상징적인 의미를 가진 존 레넌의 피아노를 통해 오래 아물지 않고 남아있던 상처가 치유된 것 같은 느낌을 받았다고 말했다. -- Original Source: Yonhap News/Chosun Ilbo <a href="http://news.chosun.com/site/data/html_dir/2007/08/03/2007080300177.html">http://news.chosun.com/site/data/html_dir/2007/08/03/2007080300177.html</a> Language A language of the resource ko Title A name given to the resource 평화 메시지 전달하는 존 레넌의 피아노 chosun yonhap Document A resource containing textual data. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Haeyong Chung Creator An entity primarily responsible for making the resource Hoon Beom Lee Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2007-10-22 Description An account of the resource "학문에는 다른 길이 없다. 모르는 게 있으면 길 가는 사람이라도 붙잡고 물어보는 게 올바른 학문의 길이다." 조선조 실학자 연암 박지원이 제자인 박제가의 저서 &#39;북학의(北學議)&#39; 서문에 쓴 말이다. "흐트러진 마음(放心)을 다잡는 게 학문의 길"이라는 맹자의 말을 패러디한 것인데 맹자가 학문하는 이의 정신 자세를 강조했다면 연암은 그의 행동거지에 무게를 실었다. 명분과 공론보다는 잘 먹고 잘 사는 게 우선이라는 북학파의 영수가 어찌 아니 그러랴. 지난 한 주를 뜨겁게 달궜던 버지니아공대 참사 사건 보도를 읽으며 생뚱맞게 연암의 말이 떠올라 책장을 다시 펼쳤다. 여기에서 연암은 당대 조선 선비들의 고루한 태도를 호되게 나무란다. 좀 길지만 들어볼 필요가 있다. "우리 조선 선비들은 세계 한 귀퉁이 구석진 땅에서 편협한 기풍을 지니고 살고 있다. (...) 우물 안 개구리와 잔가지 위 뱁새가 저 사는 곳이 제일인 양 으스대며 사는 꼴이다. (...) 원인은 다른 데 있지 않다. 학문할 줄 모르는 잘못에 있다. (...) 저들은 이렇게 말한다. &#39;오늘날 중국을 통치하는 자는 오랑캐다. 그들에게 학문을 배운다는 것이 나는 부끄럽다.&#39; (...) 법이 훌륭하고 제도가 좋으면 오랑캐라도 찾아가서 스승으로 섬기며 배워야 하거늘, (...) 우리를 저들과 비교하면 한 치도 나은 점이 없건만 한 줌 상투를 틀고 천하에 자신을 뽐내며 (...) 저들의 언어를 &#39;되놈말&#39;이라 중상하고 중국 고유의 훌륭한 법과 좋은 제도까지 싸잡아 배척하고 있다. 그렇다면 장차 누구를 모범으로 삼아서 개선할 것인가." 비극을 수습하는 미국인들의 몸가짐, 마음가짐을 바라보며 연암을 떠올리는 건 그가 이 시대를 살았더라면 참지 않고 터뜨렸을 한마디 포효가 못내 아쉬워서인지도 모르겠다. 슬픔과 분노를 삭이고 상처를 보듬는 미국민의 태도는 정녕 성숙하고 지혜로웠다. 아직 충격에서 헤어나지 못했을 유가족들조차 놀라우리만큼 침착함을 유지해 주위 사람을 더 아리게 했다. 늑장 대처한 학교 당국과 경찰을 원망하는 멱살잡이나 욕지거리는 볼 수도, 들을 수도 없었다. 항공기가 몇 시간만 지연돼도 목청을 돋우며 농성을 벌이는 모습에 익숙한 우리로서는 어지간히 낯선 풍경이었다. 한국 국적의 범인에 제발 저려하는 한국을 위로한 건 오히려 미국이었다. 신문 사설들은 하나같이 "당신들 잘못이 아니며 잘못은 이민자를 제대로 돌보지 않은 미국에 있다"고 자숙했다. "한국의 사과를 신의 은총과 인간애에 대한 교훈으로 받아들인다"고 한 신문도 있었다. 희생자들과 함께 범인 조승희의 추모석까지 마련되고 그를 위한 추모 편지와 꽃까지 이어지는 모습은 우리네 &#39;끼리끼리&#39; 문화로서는 선뜻 이해하기 힘들 정도다. 한국 국적의 외국인이 우리나라에서 비슷한 일을 저질렀을 때 우리도 그들처럼 반응할 수 있을까. 세계 경찰을 자임하는 오만한 제국, 미국에는 그런 뽀얀 속살이 숨어 있었다. 어쩌면 그것이 강한 미국을 만드는 진정한 힘인 줄도 모른다. 그런데 왜 여태껏 그런 모습을 보고 배우지 못했을까. 오랑캐한테서도 따라야 할 이런 점은 놔두고 왜 코끼리 다리 만지며 친미니 반미니 다투고만 있었을까. 연암이 살던 때처럼 외국행이 힘든 것도 아니고 이웃처럼 드나드는 미국이며, 거기서 공부하는 한국 학생만 10만 명이라는데 말이다. 박제가는 &#39;북학의&#39;에서 말한다. "오늘날 사람들은 아교로 붙이고 옻칠을 한 속된 각막을 가지고 있어 아무래도 그것을 떼어낼 수 없다. 학문에는 학문의 각막이, 문장에는 문장의 각막이 단단하게 붙여져 있다." 박제가의 &#39;오늘날&#39;이 200년도 더 지난 오늘날에까지 유효하지 않나 싶다. 여전히 우물 안에 앉아서 아교 붙은 눈꺼풀과 옻칠한 각막으로 우리가 보고 싶은 것만 보고 배우고 싶은 것만 배우는 것은 아닐까 말이다. 그걸 꾸짖는 연암의 불호령이 들리는 듯하다. 이훈범 논설위원 [cielbleu@joongang.co.kr] -- Original Source: Joins.com/ JoonAng Daily <a href="http://article.joins.com/article/article.asp?total_id=2704168 ">http://article.joins.com/article/article.asp?total_id=2704168</a> Language A language of the resource ko Title A name given to the resource 아교 붙은 눈꺼풀과 옻칠한 각막 joins.com joongang daily Document A resource containing textual data. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Haeyong Chung Creator An entity primarily responsible for making the resource Yonhap News Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2007-12-06 Description An account of the resource 버지니아텍 총격사건의 범인 조승희씨는 정신병적 정신구조를 가졌고, &#39;상징적 아버지&#39;의 표상인 교수와 학생들을 총기 난사의 대상으로 택했다는 분석이 나와 눈길을 끌고 있다. 아주대 영문과 정경훈(45) 교수는 13일 조씨의 희곡 두 편을 분석한 논문 "KiLL Dick" : 조승희의 희곡과 정신구조에 대한 정신분석학적 해석 에서 이같이 주장했다. 조씨가 창작수업 과제로 제출한 희곡은 &#39;리처드 맥비프(Richard Mcbeef)&#39;와 &#39;미스터 브라운스톤(Mr Brownstone)&#39; 등 A4용지 3-4장 분량의 단막극 두 편. &#39;리처드 맥비프&#39;는 아들과 양아버지와의 갈등을, &#39;미스터 브라운스톤&#39;은 카지노에서 만난 고교생들과 교사간의 해프닝을 다뤘다. 정 교수는 정신분석학자 자크 라캉이 주장한 &#39;상징적 아버지(현실속에 존재하는 특정한 아버지가 아니라 아이와 어머니와의 상상적 이자(二者)관계를 깨뜨리는 금지의 법의 아버지, 상징질서를 대표하는 질서의 아버지)&#39; 개념을 적용해 조씨의 심리상태를 분석했다. 정 교수는 논문에서 "조씨의 희곡 제목 &#39;리처드 맥비프&#39;는 등장인물인 양아버지 리처드 맥비프의 이름을 따왔는 데 리처드의 미국식 애칭은 &#39;Dick(성기의 비속어)&#39;과 &#39;Rich(부유)&#39;로 불리는 점을 조씨가 활용했다"며 "13살의 주인공 존은 양아버지를 &#39;Dick&#39;으로 부르며 어머니의 욕망을 채워주지 못하는 양아버지를 죽여야 한다(Must kill Dick)며 증오하고, 양아버지가 자기 아버지를 죽였다고 비난한다"고 밝혔다. 정 교수는 "&#39;리처드 맥비프&#39;에서 조씨는 존을 통해 양아버지를 힘과 법의 집행의 상징인 정부와 연관시키고 있고, 조씨에게 정부는 상징적 아버지의 연장선에 있다"고 설명했다. 그는 또 "조씨의 다른 희곡 &#39;미스터 브라운스톤&#39;에서는 17살의 존이 고교친구 2명과 함께 미성년자 출입불가 카지노에 들어갔다가 잭팟을 터뜨리지만 수학교사 미스터 브라운스톤이 잭팟 당첨금을 빼앗아가자 &#39;엄마와 붙어먹는 늙은 놈&#39;이라고 욕설을 퍼붓는다"며 "사회에서 만날 수 있는 양아버지라 할 수 있는 수학교사 브라운스톤도 상징적 아버지에 해당한다"고 풀이했다. 정 교수는 "희곡 2편에서 볼 때 조씨는 &#39;타락한 사회의 법과 부자로부터 어머니와의 이자적 관계처럼 순수한 사회관계를 복원시켜야 할 순교자로 자신을 상상하게 되는 정신병적 정신구조를 갖고 있고, 상징적 아버지에 대한 피해망상증을 가졌을 가능성이 크다"고 분석했다. 그는 "조씨가 총기 난사의 대상으로 교수들과 학생들을 택한 것은 교수가 상징적 아버지의 표상이며 교수들의 수업을 들으며 그들의 규율을 받아들이고 따르는 학생들은 상징적 아버지의 세력에 속하기 때문이었을 것"이라고 밝혔다. 정 교수의 논문은 오는 19일 제주도에서 열리는 &#39;라캉과 현대정신분석학회&#39;와 &#39;현대비평이론학회&#39;의 통합학술대회에서 발표될 예정이다. -- Original Source: Yonhap News/Chosun Ilbo <a href="http://news.chosun.com/site/data/html_dir/2007/08/03/2007080300177.html">http://news.chosun.com/site/data/html_dir/2007/08/03/2007080300177.html</a> Language A language of the resource ko Title A name given to the resource 아주대 정경훈교수 "조승희, 정신병적 정신구조" chosun yonhap Document A resource containing textual data. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Haeyong Chung Creator An entity primarily responsible for making the resource Dong Wook Kim Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2007-12-07 Description An account of the resource 美대사관 앞 추모 촛불 집회 18일 오후 서울 종로구 주한 미국대사관 앞에서 미 버지니아공대 총기 난사 희생자들을 추모하는 촛불집회가 열렸다. 50명의 참가자가 버지니아공대를 상징하는 &#39;VT&#39; 모양의 촛불 앞에 모여 성조기와 태극기를 함께 들고 희생자들의 넋을 기리고 있다. 전영한 기자 포털에 누리꾼 추모 댓글 쏟아져 미국 최악의 총기 참사 용의자가 한국 교포 학생인 조승희(23) 씨로 밝혀지면서 인터넷에서 희생자들을 추모하는 물결이 퍼지고 있다. 참사가 빚어진 지 하루가 지난 18일 일부 누리꾼을 중심으로 희생자 유가족과 미국 국민에게 애도를 표하는 촛불 집회를 열자는 의견이 나오고 있다. 한 인터넷 포털 사이트에 개설된 &#39;총기 난사...애도를 표합니다&#39;라는 제목의 누리꾼 청원에는 이날 9000명이 넘는 누리꾼이 애도를 표하는 검은 리본 아이콘(▶◀)과 함께 고인들의 명복을 빈다는 의견을 올렸다. 또 희생자를 추모하는 &#39;인터넷 카페&#39;가 하나둘씩 생겨나고 있고 22일 오후 7시 서울시청 앞에서 촛불 집회를 열겠다며 누리꾼들의 동참을 제안하기도 했다. 누리꾼 조창훈 씨는 자신의 블로그에 남긴 &#39;버지니아텍의 슬픈 이야기...촛불 의식을 해야 하지 않을까&#39;라는 제목의 글에서 "국가적인 차원에서 희생자에 대한 애도의 촛불 의식이라도 해야 하지 않을까 생각한다"며 "총을 쏜 사람과 총에 맞아 숨진 사람, 그렇게 안타까운 이들의 영혼을 달래 줘야 한다"고 말했다. 한 누리꾼은 참사 사진과 &#39;지금이라도 우리가 나서서 동포들에게 힘을 주고 미국 유가족들에게 안타까운 마음을 보내야 한다&#39;는 글을 음악과 함께 엮은 추모 동영상을 제작하기도 했다. 참극과 관련한 기사를 읽은 누리꾼들은 댓글에 검은 리본 아이콘을 달고 있으며 의견 내용과 상관없이 제목을 &#39;고인들의 명복을 빕니다&#39;로 쓰고 있는 사람도 많이 보였다. 이 밖에 많은 누리꾼도 &#39;무고하게 죽어간 사람들을 위해서 추모 집회를 열어야 하지 않을까&#39; &#39;미국 내 한인들을 위해서라도 우리나라에서도 추모 사이트를 하나 만들어 고인들의 넋을 위로해야 할 것&#39; 등의 의견을 밝혔다. 일부 누리꾼은 버지니아공대에서 열린 추모행사의 실시간 동영상을 소개하며 미국의 추모 물결을 국내 누리꾼들에게 소개하기도 했다. 보수단체인 라이트코리아, 북핵저지시민연대 등의 회원 40여 명은 오후 7시 서울시청 앞 서울광장에 모여 버지니아공대 총기 참사 희생자 추모 촛불 집회를 열고 주한 미대사관까지 행진한 뒤 대사관 맞은편 나무에 희생자 32명을 기리는 검은색 리본을 맨 뒤 묵념의 시간을 가졌다. 김동욱 기자 creating@donga.com -- Original Source: Donga Ilbo <a href="http://www.donga.com/fbin/output?sfrm=4&n=200704190135">http://www.donga.com/fbin/output?sfrm=4&n=200704190135</a> Language A language of the resource ko Title A name given to the resource 희생자 애도하는 촛불집회 열자 donga Document A resource containing textual data. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Sara Hood Creator An entity primarily responsible for making the resource Jeremy Siegman Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2007-07-10 Description An account of the resource By Jeremy Siegman Apr 27 2007 Cosmology on the Rocks It always feels weird swallowing real-world events like the Virginia Tech massacre in the hazy cosmopolitanism of Uris Library. Cornell and its libraries, after all, are fleeing from the bustling Manhattans, from the culture of CNN and even the busy humming of our own town. It feels like fleeing from all that is extremist, religious or vulgar. And the Promised Land is the Hill, which, legend has it, is populated by a super-strong Atlas who can not only pick up the planet, but also stop it from warming too, and just foster utopia in general, all at the reasonable rate of only $40,000 a year (tax-free if you use Big Red Bucks!). This detached cosmopolitan Cornell is proud, richly endowed, but can be shaken. When an English major murders 32 people at a university, our university shakes. Finally, something has hit home; but utopianism hits back. Our president responds in the eloquent universalism we know best: "We are one; one community, one people, one planet." This is me responding, stuck in Uris Library because it&#39;s raining outside; I&#39;m stuck, too, in this Skortonian universalism, as I consider the murderer, his condition and ours too. "Three Pro-Gun Bills Pending in Nevada Legislature!" exclaims a headline from NRA.org. You should press your senators to pass them, urges this National Rifle Association writer, so people can have the freedom to not register their handguns! Gun activists argue that Cho Seung-Hui should have been lawfully prevented from buying his .22-caliber and 9mm guns because of his mental illness. They also argue that gun-control laws should be toned down! This is utterly strange, this exaltation of the Second Amendment at a time like this. Considered in a vacuum, there&#39;s really nothing wrong with the right to bear arms. But when the bald eagle of America is made to hold rifles in its talons (the NRA logo) — a powerful symbol is crafted. It speaks loudly for a lot of Americans. The symbolic exaltation is poor form, with poor results: the nation that made Terminator I-III, Rambo, Quentin Tarantino and Cho too. Tarantino is not Cho — a talented artist, not a murderer. He doesn&#39;t shoot, he makes aesthetics. But what is his aesthetic? It is images of Cho and for Cho. Aesthetics broadcast culture, and culture affects people. What Cho most needed was probably medication. But what he needed second most was a culture that says, "don&#39;t shoot." This he did not quite have; rather, he had Kill Bill. And he had a precedent of almost 20 school shootings in America in the past 10 years. Add this to the list of things in which we lead the world; Germany is a not-so-close second, with only three. We have a cult of violence in this country. We also have a cult of hyper-individualism: the kind that cherishes individual rights like not having to register your gun. Violence could exist without this cult and so could mental illness; but I merely suggest some cultural change wouldn&#39;t be a bad thing. Diversity within Cornell works because the lack of religious and ethnic unity is compensated for: the minute you get here you are hit over the head with Freshman Orientation. You are explicitly told, that despite the diverse backgrounds and different colors — we are all friends. You are showered with programs and people your age, with your interests, your intelligence ... But diversity in the real America is ugly at times — the same diversity is extant, but there&#39;s no Freshman Orientation. There&#39;s no one really saying we are all friends. (In fact, we compete with out neighbors for almost everything.) We lack, then, a common language with which to tell the school shooters, "don&#39;t shoot." The American suicide murderer has no cause — unlike those who blew up themselves and 191 Iraqis in Baghdad just days after Virginia Tech. But perhaps what an American rebel with no cause needs is ... a cause. And a peaceful one to boot. In America, everyone has a different moral code — from the Bible to Gandhi to Oprah. The only normative force we share is our secular law: don&#39;t shoot because you&#39;ll go to jail. But Americans feel oppositional towards the law anyway: the under-21 collegiate "elite" could proudly drink most baby boomers under the table. The law is not enough. If there&#39;s anything that could work it might be Christianity; but America is no longer Christian. So why not just let each denomination speak its piece? A chorus of don&#39;t shoots in different languages and moralities? We already have this multiplicity, and Cho falls through the cracks. To add to our diversity, we a need language more common, so widely held that it can be strong enough to speak to the next Cho. If Americans are so different, it&#39;s only knowledge of each other that will bring that commonality. It&#39;s a university, or at least a good high school, that will bring that knowledge. It&#39;s getting everyone, even the poor, into those schools ... Consider, then, our Cornellian cosmopolitanism — "We are one; one community, one people, one planet" — turning around with the Hokies and the citizenry and facing reality, facing Cho, facing his Columbine counterparts Dylan and Eric. Consider gathering the psychological knowledge of their sickness, the practical knowledge of how to make society safe and the moral knowledge that murder is wrong. Consider gathering all this and broadcasting it mercilessly on TV, alongside images of eagles with no rifles in their talons. This might take a really long time — culture does — and there will always be psychological violence. But if the relative peace of this campus on a Hill is any paradigm, then let&#39;s take the reigns of the real world. Let&#39;s be powerful the way we know how. Let&#39;s create some ideology, disseminate it and brainwash everyone. If we&#39;re good enough at it, we&#39;ll even reach the next Cho: mental illness could resist even a culture of peace, but it&#39;d be quite a bit harder. Yes, we&#39;ll pick up where the sixties left off: we&#39;ll brainwash them into thinking we are all one. Maybe, in fact, we are. <i>Jeremy Siegman is a sophomore in the College of Arts and Sciences. He can be contacted at jas367@cornell.edu. Cosmology on the Rocks appears alternate Fridays.</i> -- Original Source:<a href=http://cornellsun.com/node/23214>Cornell Daily Sun - April 27, 2007</a> Language A language of the resource eng Publisher An entity responsible for making the resource available Cornell Daily Sun Rights Information about rights held in and over the resource Jonny Lieberman <jdl46@cornell.edu>, <lieberman.jonny@gmail.com> Title A name given to the resource Idealism v. Cho cornell mental illness morality https://www.april16.vtlibraries.net/files/original/P1020760b_c7e3cf49fd.jpg null Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2008-05-22 Omeka Legacy File The metadata element set that, in addition to the Dublin Core element set, was included in the `files` table in previous versions of Omeka. These elements are common to all Omeka files. This set may be deprecated in future versions. Capture Date 2008-05-22 14:36:52 Still Image A static visual representation. Examples of still images are: paintings, drawings, graphic designs, plans and maps. Recommended best practice is to assign the type "text" to images of textual materials. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Kacey Beddoes Creator An entity primarily responsible for making the resource Brent Jesiek Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2008-05-22 Description An account of the resource Message says: "With reflection we remember those we lost and who lost so much With pride we stand beside the brave With hope we stand by you as you rebuild Virginia Tech...You are in our hearts and minds" Photo taken at the April 16 Memorial on April 15, 2008. Photo by Brent Jesiek. Licensed under Creative Commons <a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/">Attribution-NonCommercial-ShareAlike 3.0</a> Language A language of the resource eng Rights Information about rights held in and over the resource Brent Jesiek (bjesiek@vt.edu) Title A name given to the resource IEEE Message anniversary ieee https://www.april16.vtlibraries.net/files/original/P1000787_ec85e2a323.JPG null Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2007-06-13 Omeka Legacy File The metadata element set that, in addition to the Dublin Core element set, was included in the `files` table in previous versions of Omeka. These elements are common to all Omeka files. This set may be deprecated in future versions. Capture Date 2007-06-13 11:56:19 Still Image A static visual representation. Examples of still images are: paintings, drawings, graphic designs, plans and maps. Recommended best practice is to assign the type "text" to images of textual materials. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Brent Jesiek Creator An entity primarily responsible for making the resource Brent Jesiek Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2007-06-13 Description An account of the resource Display of support painted on front window of Imaginations Toy and Furniture Company, South Main Street, Blacksburg. The poem reads: If we had hinges in our heads There wouldn&#39;t be no sin. &#39;Cause we could take the bad stuff out, And leave the good stuff in. - Shel Silverstein Photo taken by Brent Jesiek on June 9, 2007. -- Licensed under <a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/">Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 3.0</a>. Language A language of the resource eng Rights Information about rights held in and over the resource Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 3.0 Title A name given to the resource If we had hinges blacksburg sign support window https://www.april16.vtlibraries.net/files/original/IMG_0362_new_85db145c03.jpg null Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2008-02-13 Omeka Legacy File The metadata element set that, in addition to the Dublin Core element set, was included in the `files` table in previous versions of Omeka. These elements are common to all Omeka files. This set may be deprecated in future versions. Capture Date 2008-02-13 14:33:15 Still Image A static visual representation. Examples of still images are: paintings, drawings, graphic designs, plans and maps. Recommended best practice is to assign the type "text" to images of textual materials. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Kacey Beddoes Creator An entity primarily responsible for making the resource George Mason University Libraries Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2008-02-13 Description An account of the resource Balloon memorial at GMU. Language A language of the resource eng Rights Information about rights held in and over the resource George Mason University Libraries Title A name given to the resource IMG_0362_new.jpg balloon memorial gmu https://www.april16.vtlibraries.net/files/original/IMG_0364_new_cebd049a2f.jpg null Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2008-02-13 Omeka Legacy File The metadata element set that, in addition to the Dublin Core element set, was included in the `files` table in previous versions of Omeka. These elements are common to all Omeka files. This set may be deprecated in future versions. Capture Date 2008-02-13 14:42:13 Still Image A static visual representation. Examples of still images are: paintings, drawings, graphic designs, plans and maps. Recommended best practice is to assign the type "text" to images of textual materials. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Kacey Beddoes Creator An entity primarily responsible for making the resource George Mason University Libraries Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2008-02-13 Description An account of the resource "In Loving Memory" sign at balloon memorial at GMU. Language A language of the resource eng Rights Information about rights held in and over the resource George Mason University Libraries Title A name given to the resource IMG_0364_new.jpg balloon memorial gmu sign https://www.april16.vtlibraries.net/files/original/IMG_0373_new_6b432e31d7.jpg null Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2008-02-13 Omeka Legacy File The metadata element set that, in addition to the Dublin Core element set, was included in the `files` table in previous versions of Omeka. These elements are common to all Omeka files. This set may be deprecated in future versions. Capture Date 2008-02-13 14:46:40 Still Image A static visual representation. Examples of still images are: paintings, drawings, graphic designs, plans and maps. Recommended best practice is to assign the type "text" to images of textual materials. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Kacey Beddoes Creator An entity primarily responsible for making the resource George Mason University Libraries Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2008-02-13 Description An account of the resource Sign at balloon memorial at GMU. Language A language of the resource eng Rights Information about rights held in and over the resource George Mason University Libraries Title A name given to the resource IMG_0373_new.jpg balloon memorial gmu sign https://www.april16.vtlibraries.net/files/original/IMG_0377_new_da4e447e8d.jpg null Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2008-02-13 Omeka Legacy File The metadata element set that, in addition to the Dublin Core element set, was included in the `files` table in previous versions of Omeka. These elements are common to all Omeka files. This set may be deprecated in future versions. Capture Date 2008-02-13 14:53:30 Still Image A static visual representation. Examples of still images are: paintings, drawings, graphic designs, plans and maps. Recommended best practice is to assign the type "text" to images of textual materials. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Kacey Beddoes Creator An entity primarily responsible for making the resource George Mason University Libraries Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2008-02-13 Description An account of the resource Hokie Hope sign at GMU. Language A language of the resource eng Rights Information about rights held in and over the resource George Mason University Libraries Title A name given to the resource IMG_0377_new.jpg gmu hokie hope sign